泥人哥连出世记

德(dé )国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的事。Rava的全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说话的“人”。他把这(zhè )个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没(méi )有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是(shì )真正的人。按照犹(yóu )太传统，当时那些拉(lā )比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它(tā )的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已(yǐ )经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二(èr )十世纪都还在文学(xué )著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这(zhè )反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐(kǒng )。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心(xīn )理状态，营(yíng )造影片的环境气氛。这种具有表现力地(dì )运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影(yǐng )恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不(bú )知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨(bèn )或者有多无知；而(ér )在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔(huǐ )恨(hèn )等等人类的情感，甚至(zhì )比年(nián )轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开(kāi )始压抑人的(de )情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主义(yì )文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个(gè )背景(jǐng )下诞生的。不过在(zài )通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这(zhè )种描绘“科学怪(guài )人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一(yī )直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中(zhōng )继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科(kē )学知识社会学（SSK），研究方法(fǎ )是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过(guò )程中的作用。SSK的代表(biǎo )人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本(běn )普及性的小册子(zǐ )，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于(yú )科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说(shuō )，他这部(bù )书是想用(yòng )“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的(de )过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其(qí )自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢(shē )望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常(cháng )被斥为带(dài )有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学(xué )的重重面纱，还科学一个真实的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。……