石榴的颜色

影片部分根据(jù )18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄(shè )，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对(duì )白，主(zhǔ )要是旁白和剧中人自言自语。　　无法用文字概括该片的内容，而且每个人都有权利按自己的方式诠释(shì )它(tā )。影片几乎从头到尾都是精彩(cǎi )瞬间，电影语言的诗化、色彩的明艳、构(gòu )图的奇特均衡、内(nèi )容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超(chāo )凡脱俗、特立独行的品质。　　影评：　　试图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬(miù )的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和(hé )宗教无法了(le )解太多的我们，甚至无法完整说出哪(nǎ )怕一个细节所提供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话，那对于(yú )我们(men )这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无知，我(wǒ )们还(hái )是做出一篇碟评，供大家参考批评。　　我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。　　我生活在一个富足的家庭，从小受(shòu )到父(fù )母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温(wēn )和的宗教氛围之内，在寺院(yuàn )中博览群书。我(wǒ )们民族的生活(huó )是多姿多彩(cǎi )的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣(shèng )乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。　　我成长为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱(ài )上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在(zài )对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着(zhe )宫廷一(yī )般的社交、游玩、骑猎(liè )，但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火(huǒ )焰：你是火(huǒ )，你的衣(yī )服是火(huǒ )；我是火，我的衣服是黑色。　　为了寻找自己的庇护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神(shén )父(fù )。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈(cí )而权威的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。　　我仿佛回到了童年，又见到慈(cí )爱的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。　　我是一个生活和内(nèi )心充满痛苦的人，在祖国的大(dà )地上(shàng )流浪也无法止歇我的忧伤，我知道，等待(dài )我的最终将是死亡。　　我去了，两个小天使把我带到通往死亡谷之(zhī )路，他们还没有忘记(jì )带上我的木琴，也许我将(jiāng )在天堂为我的父亲歌唱。　　这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十(shí )八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌(gē )。篇中运用大量象征、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心(xīn )路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更(gèng )是一次(cì )朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。　　这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。”　　此外，一(yī )个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的(de )男人、女人，生活中略现残破(pò )的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对传统(tǒng )文(wén )化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的(de )一种失落感。　　导演背景介绍　　前苏联导演帕拉杰诺夫(fū )（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使(shǐ )得(dé )他(tā )紧随在塔可夫斯基左右，成为电(diàn )影(yǐng )史(shǐ )上两朵异样奇葩，烁烁闪(shǎn )耀(yào )着。　　他之(zhī )所以和(hé )塔可(kě )夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的(de )，亦即把俄罗斯传统的抒情(qíng )诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此(cǐ )外，两人也都乐于采用非习惯性的叙事(shì )。然而，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。　　帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那(nà )属于高加索的神话传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐(yǐn )透露出一个着魔的宇宙，神秘而(ér )诡异，并充满(mǎn )强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。　　这些与土地偎依的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如图画里的宗教圣像，而失去了写真性。而所有人物(wù )的心理都没有加以刻画，主角通常(cháng )摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最终毫(háo )无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉(lā )杰诺夫(fū )从不以连续性的叙事来描述(shù )人物的遭遇。　　然(rán )而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动，摄入一张张照片式的(de )影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画(huà )作，所有的物质都呈现在同一平面上，没(méi )有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无(wú )限延伸。　　可知，帕(pà )拉杰诺夫不只专(zhuān )擅(shàn )电影，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人(rén )、短篇作家、画(huà )家、和导演于一身，各类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆(guǎn )，开放给公众，陈列他的(de )绘画、拼贴、手(shǒu )稿、家具(jù )、海报等，展现他一生不寻常的创作经历。　　1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古(gǔ )董商，母亲是当地的美女。他中学进的是音(yīn )乐学校学声乐和(hé )小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出，后来他的戏剧教授督促他报考(kǎo )莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群(qún )TBILISSI同学因(yīn )夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾(zāi )。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。　　隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他(tā )导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀了她(tā )。帕拉杰诺夫(fū )乃(nǎi )在第二(èr )年(nián )搬到基辅，进(jìn )入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年(nián )执导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他(tā )有了第二次婚姻，对象是(shì )个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外地区上映。　　1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖(zǔ )先遗(yí )忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展(zhǎn )获最佳导演和评(píng )审特(tè )别奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞赏中有所保留，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。　　此后(hòu )，帕拉杰诺夫(fū )多次公开声援被官方(fāng )逮捕的知识分子，终于把自己也拖入(rù )险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕(bǔ )的消息，隔年年初，此消息(xī )被欧洲的报纸(zhǐ )转载(zǎi )登出(chū )，帕拉杰(jié )诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗(dào )印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组成一个帕(pà )拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。　　此后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生活陷入窘境(jìng )。1982年，又在老家被KGB逮(dǎi )捕，控告他用几壶酒贿赂官(guān )员让他的侄儿进大学，所幸入狱(yù )半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他(tā )才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡(bǎo )垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受(shòu )邀伦敦及纽约影(yǐng )展，并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带(dài )点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟(wěi )人纪念馆，沿(yán )途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片(piàn )背景知识介绍：　　本片人物：莎耶特．诺瓦介绍　　《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎(shā )耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十(shí )八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人，年轻时曾(céng )受到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚年则笃信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫(fū )在片头(tóu )就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一(yī )生。”他籍电影方法将诗(shī )影象化，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精神(shén )最辉煌(huáng )的胜利。”　　补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕(pà )拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美(měi )尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因而(ér )被国王下令放逐。在(zài )亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本(běn )片(piàn )有着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。……